Писец

монах-переписчик средневековых рукописей, работал главным образом в монастырских скрипториях либо монастырских кельях. Переписывание книг считалось делом, угодным Богу. На переписывание книг уходили годы. С помощью кривого ножа п. сам должен был выкроить из обработанных шкур листы пергамена и подготовить их к работе. С XIII в. монастырские мастерские по переписыванию книг пришли в упадок и книжное производство сосредоточилось в городах; этим делом занялись гор. ремесленники. Однако писцы не исчезли. Появился бродячий п., которого сразу можно было узнать по подвешенной к поясу чернильнице и по перу за отвернутыми полями шляпы. В котомке бродячего п. XIV в. хранились запасные гусиные или лебяжьи перья; чернильный порошок, который изготавливался из смеси сажи с высушенными наростами на дубе («орешками») и смолой вишни или сливы; два ножичка — один для заточки и обрезки перьев, а другой (с широким концом) — для подчистки клякс и ошибок; губка для смывания текста; мел для отбеливания пергамена; подкладная доска; циркуль для разметки строк, линейка и свинцовый карандаш для разлиновки страниц; кусочки пергамена с образцами шрифтов.

П. работал по контракту, заключенному между ним и заказчиком. За день п. мог написать 4—6 страниц книги большого формата — по 40 строк на каждой странице. Для переписки книги в 400 страниц необходимо было ок. двух с половиной месяцев. Заказчик мог оштрафовать и лишить п. имущества. Бродячие писцы редко подписывались. Чаще заказчик требовал, чтобы стояло его собственное имя.

Мастерские по переписке тоже существовали. В Париже была даже Писцовая улица. Были и придворные писцы, имевшие пожизненные пенсии.

Писцы существовали до XIV в.